Неделя 1 "ДУХ ХРИСТОВ"

Лк. 9:43–56 
Прочти
Пренебрежение принципами Иисуса
Миланский эдикт 313 г. от Р. Х. положил конец 150-летнему периоду гонений на христиан со стороны Римской империи. До этого эдикта верующих, 
отказавшихся объявить кесаря богом и присягнуть ему на верность, преследовали, штрафовали, сажали в тюрьмы, бросали на съедение львам, распинали, сжигали заживо и подвергали многим другим скорбям. Христиане прятались в пещерах и бежали в отдаленные местности, чтобы спасти свою 
жизнь и защитить семьи. Дома молитвы разрушались до основания, имущество конфисковывалось. Писание, которое медленно переписывалось вручную, изымали и сжигали. Измученные христиане приветствовали Миланский эдикт, который стал первым постановлением, обещавшим свободу 
вероисповедания каждому гражданину Римской империи. Если бы только последователи Иисуса Христа остались довольными своим положением и верными благородным принципам этого эдикта, мир, возможно, был бы избавлен от последующих тысячелетий религиозной тирании. Кто бы мог 
подумать, что всего через несколько лет христиане начнут требовать политического господства над другими религиями и даже над христианами, придерживающимися противоположных взглядов? 
Неделя 1
Во времена правления римского императора Константина (306–337 гг. от Р.Х.) христианские общины заключали с ним союзы, которые давали им большие 
государственные льготы. Церковь в целом стала коррумпированной, с политическими и финансовыми запросами, которые прямо противоречили учению Иисуса Христа. Всего за несколько столетий церковь, как это ни парадоксально, стала прекрасным примером того, чего, по словам Иисуса, не должно быть. Она стала делать именно то, чего Иисус велел нам избегать. В XVI веке в ходе протестантской Реформации началось постепенное возрождение основ религиозной свободы. Основная задача церкви сегодня — это знать и продвигать изначальные принципы, заложенные Иисусом.
Выпиши Лк. 9:43–56: "⁴³ Все были поражены могуществом силы Божьей⁴³ В то время как люди удивлялись всему, что делал Иисус, Он сказал ученикам Своим: ⁴⁴ «Не забудьте того, что скажу вам: Сын Человеческий будет предан в руки людей». ⁴⁵ Они же не знали, что значили эти слова: смысл их был сокрыт от них, так что они не могли понять сказанного, а переспросить Его об этом боялись. ⁴⁶ Однажды возник среди учеников спор, кто из них больше. ⁴⁷ Иисус же, зная, чем были заняты их мысли, взял ребенка, поставил его возле Себя ⁴⁸ и сказал им: «Кто примет этого ребенка во имя Мое, Меня принимает, а тот, кто Меня примет, принимает Пославшего Меня. Ибо кто меньше всех из вас, тот истинно велик».⁴⁹ Тогда Иоанн сказал: «Наставник, мы видели одного человека, который именем Твоим изгоняет бесов. И раз он не с нами, мы попытались остановить его».⁵⁰ Иисус же ответил Иоанну: «Не препятствуйте ему! Ведь кто не против вас, тот за вас». ⁵¹ Когда подошло время, когда Он будет взят на небо, Иисус твердо вознамерился идти в Иерусалим ⁵² и послал вперед вестников Своих. Отправившись в путь, они пришли в село самаритянское, чтобы приготовить Ему ночлег. ⁵³ Но жители того села не приняли Его, потому что Он направлялся в Иерусалим. ⁵⁴ Ученики Его Иаков и Иоанн, увидев это, сказали: «Господи, хочешь, мы вызовем огонь с неба, чтобы истребить их?» ⁵⁵ Он же, повернувшись к ним, укорил их, ⁵⁶ и они пошли в другое селение. Также вы можете записать этот отрывок своими словами, составить конспект или план главы.
Изучи  "Дух учеников"
Адвентисты всегда утверждали, что «свобода совести есть основополагающее право человека на независимость внутренней духовной жизни, на мировоззренческий выбор, не влекущий за собой ограничения в других гражданских правах; на свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой; свободу распространять как религиозные, так и нерелигиозные взгляды, идеи и учения, не ущемляя при этом свободу и достоинство других людей» (Основы социального 
служения Церкви христиан адвентистов седьмого дня).
Иисус Христос — идеальный пример Того, Кто имел власть принуждать и контролировать, но при этом всегда уважал выбор каждого человека — верить или 
не верить, исповедовать Его или следовать за Ним. Уважение Иисуса к правам человека резко противопоставлено порыву Его учеников к принудительному подчинению.
Ученики Иисуса принадлежали своей культуре, они были ее органичной частью. Это был век острой политической борьбы и национального фанатизма. Как и сегодня, различные группировки боролись за власть и богатство. Особенно это было характерно для Израиля во времена господства Рима, о чем свидетельствуют время от времени возникавшие повстанческие группировки, стремящиеся обрести свободу и восстановить национальную честь Израиля. Беспокойство и восстания будоражили людей во времена Христа и до такой степени повлияли на учеников, что Иаков и Иоанн спросили, не хочет ли Иисус, чтобы они призвали огонь с неба и уничтожили самарян, не оказавших Ему теплого приема (см. Лк. 9:54). Ученики прикрыли свою враждебность маской духовности и подкрепили ее ссылками на Ветхий Завет. Ни в одной области человеческое сердце не бывает столь обманчивым, как в оправдании духа жестокости и мести. Если бы только ученики могли увидеть себя такими, какими их видел Иисус! Он предупредил их: «Не знаете, какого вы духа» (Лк. 9:55). Ответ Иисуса на их жестокое требование подчеркнул границы, которые Он никогда не перейдет. Ни разу за все время Своего служения Он не пытался запугать, пригрозить или заставить людей следовать за Ним или изменить свои пути, ибо Его миссия ни в коей мере не включала в себя уничтожение жизни или имущества (см. Лк. 9:56). К сожалению, за века, прошедшие со времен Христа, этот момент часто упускается из виду. Если бы руководители церквей и люди, исповедующие христианство, во все времена отказывались от заблуждений учеников и принимали дух Христа, в истории церкви не было бы гонений и тирании, совершаемых во имя религии. Иисус ясно сказал нам, как мы должны отозваться на то, что дом или город не принимает нас радушно: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших» (Мф. 10:14). Когда мы сталкиваемся с отвержением, нет необходимости призывать огонь с неба или 
начинать нападки — физические или словесные. Иисус наставляет нас просто отряхнуть пыль с ног и идти дальше. Вот и все.
~ Вернитесь к переписанному вами отрывку и уделите 
время изучению этих стихов.
~ Обведите повторяющиеся слова/фразы/идеи.
~ Подчеркните важные слова/фразы, которые имеют 
значение именно для вас.
~ Соедините стрелками связанные друг с другом слова/
фразы. К каким интересным выводам приводят высказанные вами идеи и мысли?
~ Выучите наизусть стих, который вам понравился больше всего. Напишите его несколько раз, чтобы лучше запомнить.
~ От каких понятий или привычек пришлось избавиться ученикам, чтобы принять дух Иисуса?
~ Как относиться к членам церкви или пасторам, у которых не тот дух? Чему мы можем научиться на примере Христа в аналогичных ситуациях?
Обдумай А как же Илия?
Если ученики были так неправы, прося небесный огонь для уничтожения самарян, то почему пророк Илия призвал огонь с неба в 4 Цар. 1:1–16? Контекст этих историй совершенно разный: Илия молился об огне, чтобы оправдать имя Бога, а ученики были разгневаны тем, что люди плохо приняли их. Кроме того, в ветхозаветной системе теократии Бог иногда выступал в роли судьи и исполнителя приговора через назначенных Богом людей. Хотя в 4 Цар. 1 не сказано, велел ли Бог Илии вызвать огонь на первых двух посланцев царя, там указано, что Илия получил указание пощадить третьего вестника (см. 4 Цар. 1:15). Третий вестник был спасен 
благодаря прямому вмешательству Бога, что свидетельствует о том, что даже в моменты суда Бог проявляет милосердие везде, где только можно. В Ветхом Завете приводится множество примеров того, как Бог вершит суд. В книге Бытие рассказывается о том, как Бог уничтожил мир потопом (см. Быт. 8:21–23) и истребил Божий суд отменит ошибочные решения земных судов. Бог справедлив и милосерден, и Ему поклонится все творение, когда и святые, и ангелы согласятся с тем, что все Божьи суды справедливы и верны (см. Откр. 15:2–4; 19:1–4). Если в Ветхом Завете Бог иногда исполнял Свою роль Судьи через таких пророков, как Илия, то в Новом Завете Иисус полностью снял с церкви обязанность истреблять. Это объясняет, почему Бог никогда больше не использовал Свою церковь в качестве орудия уничтожения, хотя в Новом Завете встречаются истории о прямых Божьих судах, таких как смерть Анании и Сапфиры (см. Деян. 5:1–11). Упрек Иисуса в адрес Иакова и Иоанна за их желание свести огонь с неба относится ко всем христианам во все времена. Любой последователь Христа, претендующий на роль судьи,   находится под тем же Божественным обличением. Иисус во второй раз придет как Судья, совершая правосудие через ангелов (см. Мф. 13:41, 42), но в первый 
раз Он пришел как образец для подражания всем руководителям церкви. Его миссия никогда не заключалась в уничтожении человеческой жизни. Самую большую физическую силу Иисус применил, когда опрокинул столы в святилище (см. Мк. 11). Он опрокинул столы, а не семьи или жизни людей. Иисус с нежностью относился к людям. Он ни разу не ранил человека (см. Мф. 12:20). Единственная жизнь, которую отнял Иисус,— это жизнь смоковницы (см. Мк. 11:20, 21), как пример народа, обреченного на Божественный суд.
~ Вернитесь к переписанному стиху и своим комментариям к нему. К каким интересным выводам приводят высказанные вами идеи и мысли?
~ Какие вопросы возникают у вас после изучения этого 
урока? Что остается сложным для понимания?
~ Какие еще принципы можно найти в этом стихе? Какие еще выводы из прочитанного можно сделать?
~ Почему Бог истребляет? Как совместить эту часть Его сущности с Его любовью и милосердием к людям?
Сравни
~ Какое отношение имеют следующие стихи к отрывку из Лк. 9:43–56?• 4 Цар. 1• Быт. 19:1–• Откр. 20:9• Мф. 10:14–16• Мф. 12:14–21• Флп. 2:1–8
~ Какие еще, по вашему мнению, библейские стихи/обетования имеют отношение к основному отрывку?
~ Просмотрите выученный наизусть стих из Лк. 9:43–56.
Сосредоточься Высшее проявление
Наиболее ярко дух Христа проявился в Его решении покориться крестной смерти. Он неоднократно предупреждал учеников о том, что их ожидает, но путь покорности Иисуса был настолько чужд ученикам, что они боялись задавать какие-либо вопросы по этому поводу (см. Лк. 9:44, 45). Ученики все еще спорили между собой о том, кто получит наибольшую власть и управление (см. Лк. 9:46–48). Они стремились к тому, от чего отказывался Иисус, стремились к царственной власти, в то время как Иисус был всем слугой. Дух Иисуса полностью противоположен духу этого мира. Царство 
Небесное действует на принципах, противоречащих принципам этого мира. Иисус приглашал Своих учеников оставить человеческие амбиции и присоединиться к Нему в Его пути самоотречения. В ответ на ссоры Иисус обратил внимание учеников на находящегося рядом ребенка, поскольку дети 
в то время не считались людьми. Он показал, что если они будут служить нуждам детей, то будут соответствовать Его духу и миссии, «ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лк. 9:48). Все это казалось неприятным для гордых сердец учеников, которым после многих лет служения с Иисусом еще многое предстояло узнать о Его духе. После вознесения Иисуса на небо на церковь была возложена миссия явить миру Его дух. Однако мир никогда не увидит Христа через нас, если мы не подвинем в сторону свое «я» и не освободим место для Его сияния. Только Дух Христа способен приготовить церковь правильно преодолевать кризис и объединить ее, когда мир разделен. Павел призывает нас: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:5–8). Когда мы принимаем смиренный дух Иисуса и следуем Его примеру очищения 
себя, только тогда мы обретаем единство между верующими (см. Флп. 2:2, 3). Если бы каждый человек принимал дух Христа, заботясь не только о своих интересах, но и об интересах других (см. Флп. 2:4), никогда больше не было бы нарушения религиозной свободы. Дух Христа — это окончательное решение проблемы всех форм тирании и угнетения.
~ Поразмышляйте еще раз над библейским отрывком 
из Лк. 9:43–56 и найдите, где говорится об Иисусе.
~ Каковы некоторые характеристики духа Христа? Какими способами мы можем использовать это в повседневной жизни?
~ Открылся ли вам Иисус в новом свете?
Ваш отклик в молитве: 
Примени Никакой принудительной верности
«Утратив истинное представление о Боге, земля погрузилась в духовный мрак. И для того, чтобы рассеять тьму, чтобы мир мог вновь обратиться к Богу, необходимо было сокрушить сатанинское обольщение. Но этого нельзя было сделать силой. Применение силы противоречит основам Божественного правления. Бог желает только служения, основанного на любви, а к любви нельзя принудить. Любовь можно вызвать только любовью. Знать Бога — значит любить Его. Поэтому и необходимо было открыть характер Бога, противоположный характеру сатаны. И это могло сделать только одно Существо во всей Вселенной. Только Тот, Кто знал всю красоту и глубину любви Божьей, мог явить ее миру. Над землёй, погруженной во тьму греха и беззакония, должно было взойти “солнце правды, и исцеление в лучах Его” (Мал. 4:2)» (Э. Уайт. Желание веков. С 22.)«Миссия и служение Христа находились в разительном контрасте с несправедливостью и угнетением, столь повсеместно используемыми в обществе. Земные царства устанавливаются и поддерживаются с помощью человеческой силы, но это не должно было стать основой Царства Мессии. При установлении Его власти не должно было использоваться плотское оружие, не должно было применяться принуждение; не должно было предприниматься никаких попыток заставить людей работать на совесть. Именно эти принципы использует князь тьмы для управления своим царством. Его агенты активно действуют, пытаясь в своей человеческой независимости принять законы, которые прямо противоречат милосердию и любви Христа» (Уайт Э. Ревью энд Геральд, 18 августа 1896 г.). «Христос пришел на землю не для того, чтобы заставить людей принять Себя. Только сатана и люди, движимые его духом, стремятся насиловать совесть. Притворяясь ревнителями правды, люди, объединившись со злыми ангелами, причиняют страдания ближним, чтобы обратить их в свою религию. Но Христос всегда являет милосердие, Он всегда стремится победить любовью. Он не желает, чтобы человек служил двум господам, и не принимает частичное служение, но желает только добровольного служения сердца, с радостью заключающего себя в узы любви. Если мы стремимся обидеть и устранить с пути тех, кто не ценит наш труд или действует вопреки нашему мнению, то это самым убедительным образом доказывает, что нами владеет дух сатаны.
Каждое человеческое существо, его тело, душа и дух принадлежат Богу. Христос умер, чтобы искупить всех. Никто так не оскорбляет Бога, как религиозные фанатики, приносящие страдание искупленным Кровью Спасителя» (Э. Уайт. Желание веков. C. 487, 488). «Поскольку основанием правления Божьего был закон любви, счастье всех сотворенных существ зависело от того, насколько полно они соответствуют его великим принципам праведности. Бог желает, чтобы сотворённые Им существа служили Ему по любви и оказывали Ему почтение, которое проистекает из разумного понимания Его характера. Он не находит никакого удовольствия в вынужденном служении, поэтому всем Он дарует свободу воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему» (Э. Уайт. Великая борьба. C. 493).
~ Изучив отрывок, предназначенный для исследования 
на этой неделе, подумайте, какие решения вам необходимо принять в том, что касается именно вашей жизни.
~ Какие важные решения, касающиеся учебы, семьи, 
работы и церкви, вам нужно принять?
~ Снова повторите памятный стих. Какое влияние он может оказать на вашу жизнь в течение этой недели?
Обсуди
~ Поделитесь со своим классом субботней школы (или группой по изучению Библии) открытиями, которые вы сделали благодаря рассмотрению памятного стиха и изучению библейского отрывка этой недели. Что особенного вы заметили? Какие вопросы у вас возникли? Порассуждайте об этом с остальными членами группы.
~ Каким образом Иисус распространял религиозную свободу на других людей?
~ Почему ученикам было трудно усвоить уроки толерантности по отношению к другим?
~ В чем разница между духом Христа и настроением Его учеников?
~ Как ученики оправдывали свое желание свести огонь на самарянское селение?
~ Каким образом Крест явил дух Христа?
~ Как мы можем узнать, какого духа мы на самом деле? 
Как убедиться в том, что мы не ошибаемся, думая, что в нас находится дух Христа, в то время как на самом деле в нас дух нашей культуры?
~ Каким образом мы должны относиться к христианам, не имеющим духа Христа?
~ Как мы можем наилучшим образом заботиться об интересах других людей?